Bhakti na zastrašujoča božanstva

V jogi, predvsem tantra jogi se čaščenje strašnih, groznih, mogočnih, celo gnusnih božanstev uporablja kot orodje za dojemanje naših različnih osebnosti, ki niso samo simpatično benigne. V nas preži zver, ki je pripravljena ubijati za preživetje in mnoštvo preživetvenih nagonov, strasti, impulzov, ki jih je civilizirana družba želela potisniti globoko v podzavest. Kar seveda, ni ravno ok. Tisto, kar potiskamo, bo želelo slej ali prej priplavati na površje. O tem pišem zato, ker je naša meditacijska skupina res zelo močno in ljubeče začela, se odprla tej potentni energiji sončnega mrka in zakriti luni. Ogledale smo se v mariskaterem čustvenem stanju, ki nas mogoče straši, pa smo vendarle iz njega stopile kot zmagovalke. Tako je življenje, včasih nam ponuja težje preizkušnje, nas kuje ob izgubah, jezi, celo besu, da bi nas naučilo o svoji večplasnosti, prepletu dobrega in zla, njunem nujnem sobivanju. Za tako ogledovanje v ne-lepem potrebujemo veliko poguma. Priznati sebi, da nismo sestavljeni samo iz mavričnih enorogov, sladkorne pene in prijaznosti, ni lahko. V nas tiči množica prednikov, ki je delala marsikaj, da je lahko preživela. V nas so travme, ki se jih mogoče niti ne zavedamo. V nas so globoke rane zasidrane v tkiva in celični material. Smo spomin celega univerzuma, ne samo tistega, kar pojmujemo kot jaz ali duša. Smo velika zbirka izkušenj, do katerih lahko dosegamo tudi zato, da so nam v korist, ne samo, da bi se na smrt prestrašili. Kadar želimo razumeti neke bolj prikrite aspekte naše osebnosti, se lahko obrnemo na božanstva, ki vibrirajo s to energijo. Saj to poznamo. Zato imajo nekateri doma kipce Jezusa ali Marije, ki sta srčna mojstra. Sta precej enoplastna, izključujeta vse ostalo, ker vse ostalo je postalo v krščanski mislenosti greh. Medtem pa joga ne izključuje. Shivi daje orožje, vendar pa mu daje tudi boben in lastnosti dobrega plesalca. Kali je nenavadno grozljiva, pa vendar jo kličemo Mati. Uničuje in hkrati vzdržuje življenje. Bhakti joga ni samo praksa dialoga z božanstvom, je tudi poistovetenje z njim. Tiste lastnosti, ki so nam všeč, lahko ne samo dojamemo, lahko jih prevzamemo. Božansko ni nekaj, kar je izven nas, božansko smo mi sami.